Indico o leitor para os dois comentários feitos pelo indigenista José Porfírio Carvalho na matéria "Roraima quer... de seu território".
Mostram o quanto de perigo existe na região e, sobretudo, o quanto de história recente e real existe sobre essa terra ser Waimiri-Atroari e ser reconhecida pela estado brasileiro, através de um posto indígena lá estabelecido na década de 1920. O último comentário fala, inclusive, que um funcionário do posto lá morreu por tentar defender o posto de uma expedição semelhante vinda de Manaus.
Desta vez é de Roraima, ao qual a terra nem pertence, pois está no estado do Amazonas, de onde vem essa nova expedição.
Estamos aguardando a intervenção do Ministério Público em Roraima para barrar essa expedição. Bem como a bendita chuva que lá está caindo aos cântaros.
domingo, 3 de junho de 2007
sábado, 2 de junho de 2007
Ouçam canto kayapó do grupo recém-chegado
Ouçam a primeira gravação dos índios kayapó chegados à aldeia Kapot, que está sendo ouvida pelas comunidades Kayapó de toda a região, via rádio da Funai
http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u301566.shtml
http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u301566.shtml
Roraima quer retomar terras que Waimiri-Atroari demarcaram como parte de seu território
Não estou gostando nem um pouco dessa notícia. Os índios Waimiri-Atroari reivindicam essa área há muitos anos. Lá existe, inclusive, os alicerces de um velho posto indígena do SPI. Eles a retomaram. Agora o pessoal de Roraima está partindo para tomar satisfações.
Já sabem o que vão encontrar. Resistência forte.
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Equipe vai ao Baixo Rio Branco resolver conflito entre índios e moradores
Da Redação
Duas equipes formadas por 14 policiais militares, inclusive o comandante, Márcio Moraes Santiago, um promotor de Justiça, um antropólogo da Procuradoria da República, bombeiros militares e policiais civis saíram no início da manhã de hoje (01/06) de Boa Vista com destino ao Baixo Rio Branco.
A missão dessa equipe é fazer um levantamento mais minucioso das denúncias de que a placa de demarcação das terras indígenas Waimiri-Atrorari, no Baixo Rio Branco, foi intencionalmente deslocada do seu ponto de origem no estado do Amazonas cerca de 16 Km, adentrando o território do Estado de Roraima, na confluência dos rios Jauaperi e Macucuaú.
Em conseqüência, as comunidades ribeirinhas de Samaúma, Itaquera, Remanso e Floresta, estariam impedidas de passar para escoar as produções extrativistas, suas principais fontes de renda.
De acordo com o Secretário de Estado da Segurança Pública, Gerson Chagas, o Governador em Exercício José de Anchieta Júnior criou o Gabinete de Gerenciamento de Crises, GGC, \"Ad Hoc\" para discutir qual a política que o Estado deve adotar para evitar um possível conflito.
O Gabinete, em sua primeira reunião, deliberou por enviar a princípio uma equipe ao local para fazer um levantamento dos fatos, com segurança das informações que subsidiará as próximas ações a serem adotadas.
O Secretário Gerson Chagas ressaltou que os rios e igarapés dessa região são as únicas vias de acesso dos ribeirinhos às Vilas e à região extrativista de castanha-do-pará, principal atividade econômica da região. Ele explica um possível conflito poderá gerar prejuízos aos moradores dessas localidades. As informações que chegaram às autoridades são de que os ânimos na região estão acirrados, podendo tal situação evoluir para um conflito entre índios e moradores.
Equipe – Hoje duas equipes saíram de Boa Vista. Uma equipe formada por policiais militares, o promotor de Justiça Dr. Luis Antônio Araújo e o antropólogo da Procuradoria da República, Janquiel Campos que foram de avião. A segunda equipe, formada por bombeiros militares e policiais civis saiu do Porto de Caracaraí de barco, levando toda a logística que dará suporte aos trabalhos.
No próximo domingo, mais uma equipe sairá de Boa Vista. Desta vez serão representantes da Femact, do Iteraima, do Exército e da Polícia Civil.
O Secretário Gerson Chagas assegurou que o principal objetivo do GGC é preservar vidas e aplicar a Lei. \"O que for necessário para evitarmos um conflito, nós faremos\", destacou, acrescentando que o Estado está se antecipando a um possível conflito.
Já sabem o que vão encontrar. Resistência forte.
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Equipe vai ao Baixo Rio Branco resolver conflito entre índios e moradores
Da Redação
Duas equipes formadas por 14 policiais militares, inclusive o comandante, Márcio Moraes Santiago, um promotor de Justiça, um antropólogo da Procuradoria da República, bombeiros militares e policiais civis saíram no início da manhã de hoje (01/06) de Boa Vista com destino ao Baixo Rio Branco.
A missão dessa equipe é fazer um levantamento mais minucioso das denúncias de que a placa de demarcação das terras indígenas Waimiri-Atrorari, no Baixo Rio Branco, foi intencionalmente deslocada do seu ponto de origem no estado do Amazonas cerca de 16 Km, adentrando o território do Estado de Roraima, na confluência dos rios Jauaperi e Macucuaú.
Em conseqüência, as comunidades ribeirinhas de Samaúma, Itaquera, Remanso e Floresta, estariam impedidas de passar para escoar as produções extrativistas, suas principais fontes de renda.
De acordo com o Secretário de Estado da Segurança Pública, Gerson Chagas, o Governador em Exercício José de Anchieta Júnior criou o Gabinete de Gerenciamento de Crises, GGC, \"Ad Hoc\" para discutir qual a política que o Estado deve adotar para evitar um possível conflito.
O Gabinete, em sua primeira reunião, deliberou por enviar a princípio uma equipe ao local para fazer um levantamento dos fatos, com segurança das informações que subsidiará as próximas ações a serem adotadas.
O Secretário Gerson Chagas ressaltou que os rios e igarapés dessa região são as únicas vias de acesso dos ribeirinhos às Vilas e à região extrativista de castanha-do-pará, principal atividade econômica da região. Ele explica um possível conflito poderá gerar prejuízos aos moradores dessas localidades. As informações que chegaram às autoridades são de que os ânimos na região estão acirrados, podendo tal situação evoluir para um conflito entre índios e moradores.
Equipe – Hoje duas equipes saíram de Boa Vista. Uma equipe formada por policiais militares, o promotor de Justiça Dr. Luis Antônio Araújo e o antropólogo da Procuradoria da República, Janquiel Campos que foram de avião. A segunda equipe, formada por bombeiros militares e policiais civis saiu do Porto de Caracaraí de barco, levando toda a logística que dará suporte aos trabalhos.
No próximo domingo, mais uma equipe sairá de Boa Vista. Desta vez serão representantes da Femact, do Iteraima, do Exército e da Polícia Civil.
O Secretário Gerson Chagas assegurou que o principal objetivo do GGC é preservar vidas e aplicar a Lei. \"O que for necessário para evitarmos um conflito, nós faremos\", destacou, acrescentando que o Estado está se antecipando a um possível conflito.
CIMI toma iniciativa contra Belo Monte
O CIMI está tomando a iniciativa para convocar todas as pessoas e instituições que estão contra a hidrelétrica de Belo Monte. As Ongs estrangeiras estão contra, parece que os índios Kayapó da região do Mato Grosso, também. O procurador do Pará também não se mostra favorável e tem feito esforços para barrar judicialmente essa hidrelétrica.
Por que será que querem fazer essa hidrelétrica? Será que os engenheiros brasileiros têm a solução para diminuir o impacto ambiental? Podemos confiar neles? E nas grandes empreiteiras que estão bancando os estudos? São confiáveis, ou só querem o dinheiro e deixar os estragos para outros limparem? A long prazo, qual o custo-benefício desse projeto?
Esses e outros assuntos serão discutidos nos próximos meses. A hidrelétrica está no PAC e o presidente Lula já disse que a fará, por cima de pau e pedra.
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Encontro de Povos Indígenas do Xingu vai debater projeto de hidrelétrica de Belo Monte
Agência Brasil
Brasília - O Encontro dos Povos Indígenas do Xingu vai reunir cerca de 100 indígenas e pesquisadores, de hoje (1º) a domingo (3), em Altamira, no Pará. O objetivo do encontro é aumentar a articulação entre os povos indígenas atingidos pelo projeto da usina hidrelétrica de Belo Monte, integrar as forças sociais para proposições alternativas ao projeto e traçar estratégias de ação.
Segundo os organizadores do evento, as palestras e debates da programação vão esclarecer sobre a obra e sobre a legislação relativa a projetos desenvolvidos em terras indígenas. O seminário trará também apresentação de experiências de outras barragens - entre elas a de Tucuruí e Balbina – e seu impacto sobre as populações.
O seminário é organizado pelo Conselho Indigenista Missionário(Cimi), Prelazia do Xingu e pelo Movimento pelo Desenvolvimento da Transamazônica (Mdtx).
Estarão presentes indígenas dos povos Xipáia, Juruna, Kayapó, Arara, Curuáia, Asurini e Xikrim, do Pará, e povos de outros estados, entre eles os Krikati (MA), Apinajé (TO) e povos de Rondônia, que serão atingidos pelas Usinas hidrelétricas planejadas para o rio Madeira.
Também participarão pesquisadores da Universidade Federal do Pará, do Instituto Internacional de Educação do Brasil, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia, do Ministério Publico Federal no Pará, entre outros.
Por que será que querem fazer essa hidrelétrica? Será que os engenheiros brasileiros têm a solução para diminuir o impacto ambiental? Podemos confiar neles? E nas grandes empreiteiras que estão bancando os estudos? São confiáveis, ou só querem o dinheiro e deixar os estragos para outros limparem? A long prazo, qual o custo-benefício desse projeto?
Esses e outros assuntos serão discutidos nos próximos meses. A hidrelétrica está no PAC e o presidente Lula já disse que a fará, por cima de pau e pedra.
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Encontro de Povos Indígenas do Xingu vai debater projeto de hidrelétrica de Belo Monte
Agência Brasil
Brasília - O Encontro dos Povos Indígenas do Xingu vai reunir cerca de 100 indígenas e pesquisadores, de hoje (1º) a domingo (3), em Altamira, no Pará. O objetivo do encontro é aumentar a articulação entre os povos indígenas atingidos pelo projeto da usina hidrelétrica de Belo Monte, integrar as forças sociais para proposições alternativas ao projeto e traçar estratégias de ação.
Segundo os organizadores do evento, as palestras e debates da programação vão esclarecer sobre a obra e sobre a legislação relativa a projetos desenvolvidos em terras indígenas. O seminário trará também apresentação de experiências de outras barragens - entre elas a de Tucuruí e Balbina – e seu impacto sobre as populações.
O seminário é organizado pelo Conselho Indigenista Missionário(Cimi), Prelazia do Xingu e pelo Movimento pelo Desenvolvimento da Transamazônica (Mdtx).
Estarão presentes indígenas dos povos Xipáia, Juruna, Kayapó, Arara, Curuáia, Asurini e Xikrim, do Pará, e povos de outros estados, entre eles os Krikati (MA), Apinajé (TO) e povos de Rondônia, que serão atingidos pelas Usinas hidrelétricas planejadas para o rio Madeira.
Também participarão pesquisadores da Universidade Federal do Pará, do Instituto Internacional de Educação do Brasil, do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia, do Ministério Publico Federal no Pará, entre outros.
Imbroglio da Usina Estreito em novo round
Mais um round desse imbroglio da Usina Estreito. Desta vez ganhou a AGU com uma ação no STJ que retira a liminar dada por um juiz federal do Maranhão proibindo a continuidade da obra sob a alegação de que não houve um relatório que explicasse se as terras indígenas seriam afetadas ou não pela hidrelétrica.
Ora, há sim, um relatório, feito pelo CTI, pago pela empresa construtora, feito com a presença dos índios, mas que, por irresponsabilidade, não apresenta as conclusões necessárias para se avaliar o quanto há de impacto ou não.
Os índios se convenceram de que esta hidrelétrica será ruim para eles. E o CTI se aproveita para esbanjar ambiguidade e se aproveitar para tirar proveitos.
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Justiça autoriza início das obras da Hidrelétrica de Estreito
A Advocacia-Geral da União (AGU) conseguiu na Justiça autorização para o início das obras da Usina Hidrelétrica de Estreito, no Rio Tocantins, na divisa dos estados de Tocantins e Maranhão.
A decisão foi tomada nesta semana pelo Tribunal Regional Federal (TRF) da 1ª Região, que suspendeu liminar da Justiça Federal de Imperatriz (MA) determinando a paralisação das obras de construção da usina, incluída no Programa de Aceleração do crescimento (PAC).
Entre outros fatores, o TRF considerou a importância da construção da usina para evitar nova crise no setor elétrico, informou a a assessoria de imprensa da AGU.
O tribunal também concordou com o argumento de que a necessidade de energia elétrica poderia levar o governo a substituir as hidrelétricas pelas termoelétricas, o que poderia trazer prejuízos ambientais e econômicos.
A liminar derrubada pelo TRF havia sido concedida em abril pela Justiça Federal de Imperatriz ao Conselho Indigenista Missionário (Cimi) e à Associação de Desenvolvimento e Preservação dos Rios Araguaia e Tocantins (Adprato).
As duas organizações alegaram que o estudo de impacto ambiental (EIA) e o relatório de impacto sobre o meio ambiente (Rima) não levaram em conta as comunidades indígenas que podem ser afetadas com a hidrelétrica.
Para o TRF a continuidade das obras não acarreta risco de dano irreparável às comunidades indígenas, informou a AGU. O tribunal também considerou que medidas para minimizar esse possível impacto estão previstas no procedimento de licenciamento ambiental.
Segundo a assessoria da AGU, a decisão do TRF deve ser publicada na próxima segunda-feira no Diário da Justiça.
Ora, há sim, um relatório, feito pelo CTI, pago pela empresa construtora, feito com a presença dos índios, mas que, por irresponsabilidade, não apresenta as conclusões necessárias para se avaliar o quanto há de impacto ou não.
Os índios se convenceram de que esta hidrelétrica será ruim para eles. E o CTI se aproveita para esbanjar ambiguidade e se aproveitar para tirar proveitos.
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Justiça autoriza início das obras da Hidrelétrica de Estreito
A Advocacia-Geral da União (AGU) conseguiu na Justiça autorização para o início das obras da Usina Hidrelétrica de Estreito, no Rio Tocantins, na divisa dos estados de Tocantins e Maranhão.
A decisão foi tomada nesta semana pelo Tribunal Regional Federal (TRF) da 1ª Região, que suspendeu liminar da Justiça Federal de Imperatriz (MA) determinando a paralisação das obras de construção da usina, incluída no Programa de Aceleração do crescimento (PAC).
Entre outros fatores, o TRF considerou a importância da construção da usina para evitar nova crise no setor elétrico, informou a a assessoria de imprensa da AGU.
O tribunal também concordou com o argumento de que a necessidade de energia elétrica poderia levar o governo a substituir as hidrelétricas pelas termoelétricas, o que poderia trazer prejuízos ambientais e econômicos.
A liminar derrubada pelo TRF havia sido concedida em abril pela Justiça Federal de Imperatriz ao Conselho Indigenista Missionário (Cimi) e à Associação de Desenvolvimento e Preservação dos Rios Araguaia e Tocantins (Adprato).
As duas organizações alegaram que o estudo de impacto ambiental (EIA) e o relatório de impacto sobre o meio ambiente (Rima) não levaram em conta as comunidades indígenas que podem ser afetadas com a hidrelétrica.
Para o TRF a continuidade das obras não acarreta risco de dano irreparável às comunidades indígenas, informou a AGU. O tribunal também considerou que medidas para minimizar esse possível impacto estão previstas no procedimento de licenciamento ambiental.
Segundo a assessoria da AGU, a decisão do TRF deve ser publicada na próxima segunda-feira no Diário da Justiça.
Exemplo de sacanagem anti-indígena, com disfarces no discurso
Exemplo de uma sacanagem anti-indígena. As vozes são sonoras, estridentes e com pretensões enganadoras pelo interiorzão do Brasil. Contrapõem-se ás vozes histéricas do indigenismo neoliberal que só quer ver o circo pegar fogo. Até utiliza desse subterfúgio e bota a Funai no mesmo bolo.
Não podemos deixar esse pessoal dominar o discurso indigenista no Brasil. Nem de um lado, nem do outro.
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“Indigenismo mascara campanha", afirma Daltinho
Redação 24HorasNews
A questão indígena voltou a ocupar importante espaço no debate social, em especial pela reivindicação da ampliação das reservas. A Funai e ONG´s mobilizam as comunidades indígenas, capitaneiam ações judiciais, articulam campanhas através da mídia, com a finalidade de ampliar as reservas indígenas. E as ações estão levantando uma série de questionamentos, pelas conseqüências sociais e obstáculos que estão sendo erguidos para a construção de obras importantes à sustentação do crescimento econômico do país, de acordo com as vozes discordantes em relação à atuação da Funai e das ONG´s.
Uma dessas vozes é a do deputado estadual, Adalto de Freitas (Daltinho-PMDB), representante da região Araguaia. Daltinho menciona a decisão da 5ª Vara Federal, que meses atrás considerou criado a reserva indígena Suia-Missu, com cerca de 165 mil hectares nos municípios de São Félix do Araguaia e Alto Boa Vista. O parlamentar justifica suas ressalvas afirmando que devido a decisão do Ministério Público em ampliar a reserva, a conclusão das obras de pavimentação asfáltica da BR-158 fica prejudicada.
Daltinho defende que “os índios necessitam de melhor qualidade de vida” e não de vastas extensões de terras, que nunca eles conseguirão utilizar. O deputado, que também é líder da bancada do PMDB na Assembléia Legislativa, denuncia que “foi só o Governo Federal demonstrar disposição mais firme em investir no crescimento econômico, que as ONG´s e Funai desencadearam campanhas avassaladoras em defesa da ampliação de reservas indígenas”, em conseqüência disso, a região do Posto da Mata, Alto Boa Vista e Estrela do Araguaia, a BR-158 está impossibilitada de ser asfaltada.
“Sem a conclusão do asfalto da BR-158, todo o Araguaia permanecerá no atraso, considerando que é a principal artéria para o escoamento da produção”, manifestou. “Não só o Araguaia, como Mato Grosso e o país, serão enormemente prejudicados. E não é justo que todos sejam prejudicados, para ampliar reservas indígenas que já são imensas e com vastas extensões de terras inutilizadas, pois está comprometendo o desenvolvimento, que gera condições de vida para milhares de pessoas”, protestou o deputado peemedebista.
“A defesa da causa indigenista-ambiental é utilizada para mascarar ataques dos países ricos contra o desenvolvimento do país. Existem informações bastante consistentes de que as principais ONG´s são financiadas pela coroa britânica, oligarquia americana e européia em geral, para atuarem contra o desenvolvimento”, denunciou Daltinho. “O objetivo maior é travar o crescimento do Brasil, mantendo o país no atraso e explorado pelos países ricos”, apontou.
Daltinho também entende que a Funai em determinada medida está impregnada pela concepção das ONG´s e em outra infiltrada por profissionais que atuam como quinta coluna a favor dos interesses estrangeiros e contrários ao país.
Não podemos deixar esse pessoal dominar o discurso indigenista no Brasil. Nem de um lado, nem do outro.
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“Indigenismo mascara campanha", afirma Daltinho
Redação 24HorasNews
A questão indígena voltou a ocupar importante espaço no debate social, em especial pela reivindicação da ampliação das reservas. A Funai e ONG´s mobilizam as comunidades indígenas, capitaneiam ações judiciais, articulam campanhas através da mídia, com a finalidade de ampliar as reservas indígenas. E as ações estão levantando uma série de questionamentos, pelas conseqüências sociais e obstáculos que estão sendo erguidos para a construção de obras importantes à sustentação do crescimento econômico do país, de acordo com as vozes discordantes em relação à atuação da Funai e das ONG´s.
Uma dessas vozes é a do deputado estadual, Adalto de Freitas (Daltinho-PMDB), representante da região Araguaia. Daltinho menciona a decisão da 5ª Vara Federal, que meses atrás considerou criado a reserva indígena Suia-Missu, com cerca de 165 mil hectares nos municípios de São Félix do Araguaia e Alto Boa Vista. O parlamentar justifica suas ressalvas afirmando que devido a decisão do Ministério Público em ampliar a reserva, a conclusão das obras de pavimentação asfáltica da BR-158 fica prejudicada.
Daltinho defende que “os índios necessitam de melhor qualidade de vida” e não de vastas extensões de terras, que nunca eles conseguirão utilizar. O deputado, que também é líder da bancada do PMDB na Assembléia Legislativa, denuncia que “foi só o Governo Federal demonstrar disposição mais firme em investir no crescimento econômico, que as ONG´s e Funai desencadearam campanhas avassaladoras em defesa da ampliação de reservas indígenas”, em conseqüência disso, a região do Posto da Mata, Alto Boa Vista e Estrela do Araguaia, a BR-158 está impossibilitada de ser asfaltada.
“Sem a conclusão do asfalto da BR-158, todo o Araguaia permanecerá no atraso, considerando que é a principal artéria para o escoamento da produção”, manifestou. “Não só o Araguaia, como Mato Grosso e o país, serão enormemente prejudicados. E não é justo que todos sejam prejudicados, para ampliar reservas indígenas que já são imensas e com vastas extensões de terras inutilizadas, pois está comprometendo o desenvolvimento, que gera condições de vida para milhares de pessoas”, protestou o deputado peemedebista.
“A defesa da causa indigenista-ambiental é utilizada para mascarar ataques dos países ricos contra o desenvolvimento do país. Existem informações bastante consistentes de que as principais ONG´s são financiadas pela coroa britânica, oligarquia americana e européia em geral, para atuarem contra o desenvolvimento”, denunciou Daltinho. “O objetivo maior é travar o crescimento do Brasil, mantendo o país no atraso e explorado pelos países ricos”, apontou.
Daltinho também entende que a Funai em determinada medida está impregnada pela concepção das ONG´s e em outra infiltrada por profissionais que atuam como quinta coluna a favor dos interesses estrangeiros e contrários ao país.
Funai recua mais uma vez
Como havíamos antecipado, a Funai recuou e vai reabrir a Administração de Amambai. Vamos ver...
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01/06/2007 16:01
Funai recua e índios desocupam prédio em Amambai
Vilson Nascimento, especial para o Midiamax
Após mais de 20 dias de manifestações envolvendo as comunidades indígenas guarani-kaiowá e guarani-ñhandeva das 22 áreas indígenas espalhadas em 12 municípios da região de fronteira entre Brasil e Paraguai, a Funai (Fundação Nacional do Índio) decidiu manter a Administração Regional do órgão federal em Amambai. O anúncio feito pelo indigenista Cláudio Romero foi recebido com festa pelas lideranças indígenas que decidiram sair do prédio invadido na quarta-feira passada e desistiram da ameaça de bloqueio de rodovias.
Segundo Cláudio Romero, que na semana passada esteve em Amambai realizando uma avaliação da situação, a decisão do presidente da Funai, Márcio Augusto Meira, em manter a administração do órgão em Amambai saiu durante uma longa reunião entre ele e o presidente em Brasília (DF) que avançou noite adentro ontem. Durante a reunião ele apresentou um relatório ao presidente destacando o posicionamento geográfico de Amambai para o atendimento das 22 aldeias subordinadas a até então extinta Administração Regional e a sugestão sobre a permanência da regional do órgão foi prontamente atendida pelo presidente.
Em Amambai, a notícia da manutenção da Administração Regional da Funai no município foi comemorada pelas lideranças indígenas e pelos funcionários do órgão federal, entre eles funcionários efetivos e vários prestadores de serviços que haviam sido demitidos e agora, com a decisão da permanência, deverão ser readmitidos. Segundo Cláudio Romero, a Administração Regional vai voltar a funcionar com a mesma estrutura técnica e de pessoal que vinha funcionando antes da mudança.
Cláudio Romero destacou a atuação pacífica nas manifestações promovidas pelas comunidades indígenas que buscaram todos os meios diplomáticos legais para defender seus interesses e também a classe política da região que também se empenhou para a manutenção da Administração Regional em Amambai. A Funai de Amambai atende cerca de 25 mil índios em toda a região.
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01/06/2007 16:01
Funai recua e índios desocupam prédio em Amambai
Vilson Nascimento, especial para o Midiamax
Após mais de 20 dias de manifestações envolvendo as comunidades indígenas guarani-kaiowá e guarani-ñhandeva das 22 áreas indígenas espalhadas em 12 municípios da região de fronteira entre Brasil e Paraguai, a Funai (Fundação Nacional do Índio) decidiu manter a Administração Regional do órgão federal em Amambai. O anúncio feito pelo indigenista Cláudio Romero foi recebido com festa pelas lideranças indígenas que decidiram sair do prédio invadido na quarta-feira passada e desistiram da ameaça de bloqueio de rodovias.
Segundo Cláudio Romero, que na semana passada esteve em Amambai realizando uma avaliação da situação, a decisão do presidente da Funai, Márcio Augusto Meira, em manter a administração do órgão em Amambai saiu durante uma longa reunião entre ele e o presidente em Brasília (DF) que avançou noite adentro ontem. Durante a reunião ele apresentou um relatório ao presidente destacando o posicionamento geográfico de Amambai para o atendimento das 22 aldeias subordinadas a até então extinta Administração Regional e a sugestão sobre a permanência da regional do órgão foi prontamente atendida pelo presidente.
Em Amambai, a notícia da manutenção da Administração Regional da Funai no município foi comemorada pelas lideranças indígenas e pelos funcionários do órgão federal, entre eles funcionários efetivos e vários prestadores de serviços que haviam sido demitidos e agora, com a decisão da permanência, deverão ser readmitidos. Segundo Cláudio Romero, a Administração Regional vai voltar a funcionar com a mesma estrutura técnica e de pessoal que vinha funcionando antes da mudança.
Cláudio Romero destacou a atuação pacífica nas manifestações promovidas pelas comunidades indígenas que buscaram todos os meios diplomáticos legais para defender seus interesses e também a classe política da região que também se empenhou para a manutenção da Administração Regional em Amambai. A Funai de Amambai atende cerca de 25 mil índios em toda a região.
Kayapó na mídia
A Funai resolveu soltar a notícia que havíamos antecipado no começo desta semana sobre a chegada de um grande grupo de índios Kayapó do sub-grupo Metyktire, o mesmo ao qual pertencem Raoni, Megaron, Jaboti e outros.
Raoni parece que está no Japão para onde foi convidado para passar alguns meses ensinando os jovens japoneses sobre os índios e a Amazônia. Espero que volte logo porque sua presença é importante para manter o bom espírito de convivência com esses seus parentes que chegaram.
A direção da Funai diz que foi uma surpresa a chegada desses índios. Porém, na verdade, sabíamos desse grupo há muitos anos. Inclusive está na nossa Revista Brasil Indígena, com a matéria de todas as indicações de índios autônomos (sem contato).
A surpresa é de serem tantos e a notícia de que teriam vindo escorraçados por ataques de madeireiros e outros. Esta notícia, é claro, vai ser desmentida, por invencionice.
Por tudo, é uma grande notícia, digna de admiração e reflexão. Entre tantos pontos interessantes está o de que Megaron, que parece estar à frente desse relacionamento, ter pedido à Funai para mandar miçangas e ferramentas para agradar aos seus parentes e demonstrar generosidade por parte dos anfitriões. Isto é, são as mesmas coisas que os brancos usaram para fazer o contato original com os demais Kayapó na década de 1950 e com outros índios desde o início do século XX.
Aí é que está a questão indígena. Ela independe das ações e escolhas das pessoas. O que foi feito em outros tempos tem uma lógica própria, nascida do conhecimento pré-antropológico que os indigenistas tinham, mas que se repete agora, desta feita, pela iniciativa dos próprios índios e com os mesmos brindes.
Agora vai ser difícil a alegação que muitos índios usam de que foram atraídos pelos brancos e agora os brancos têm que fazer tudo por eles. Desta vez, foram os índios que atraíram os índios e têm que refletir sobre a relação desse contato e abrir suas mentes para a formulação de novos argumentos.
Ao final, creio que vai ser positivo para os próprios índios. Sairão mais seguros da vida e com um sentido de história mais amplo.
Eis a notícia que saiu no Estado de São Paulo. Tem fantasias nela, que serão corrigidas com o tempo. Idênticas matérias sairam na Folha de São Paulo, no Globo e no Jornal Nacional.
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Encontrados índios da tribo de Raoni isolados há 57 anos
Os mentuktire abandonaram a terra onde moravam, no sul do Pará, e migraram em busca de proteção; não há registros de imagens, mas cantos da tribo foram gravados
Ricardo Brandt
BRASÍLIA - Um grupo de 87 índios kaiapós do qual não se tinha notícia havia 57 anos fez contato há uma semana com índios da mesma etnia, que vivem em comunidade com o homem branco, no norte do Estado de Mato Grosso. Eles abandonaram a terra onde moravam, no sul do Pará, e migraram em busca de proteção.
É o primeiro registro que se tem de uma migração em massa de índios que viviam isolados na selva e que por iniciativa própria buscaram a aproximação com regiões urbanizadas. A Fundação Nacional do Índio (Funai) acredita que eles foram vítimas de garimpeiros ou madeireiros, que invadiram suas áreas e chegaram a matar alguns deles.
O primeiro contato ocorreu na quinta-feira da semana passada. Segundo o presidente da Funai, Márcio Augusto de Meira, os índios da etnia mentuktire (que é um dos vários subgrupos de kaiapós) são da mesma família dos índios da tribo do cacique Raoni, que desde 1950 passou a viver em comunidade com o homem branco, no norte de Mato Grosso. Nesse processo de contato, parte deles recusou a aproximação e fugiu rumo ao norte.
Desde então, eles viviam isolados no sul do Pará, numa terra indígena já homologada pela Funai chamada Menkragnoti. "Eles foram considerados pelos kaiapós do antigo grupo como desaparecidos, eles achavam que eles tinham morrido vítimas de alguma epidemia", conta Meira. A Funai, apesar de considerar a existência deles, nunca fez contato.
Cantos e sinais
Nos últimos meses, os kaiapós da tribo de Raoni, chamada Capoto/Jarina, informaram à Funai que índios desconhecidos chegaram próximo de seu território e emitiram sons e sinais, mas sem fazer qualquer contato visual.
Na quinta-feira da semana passada, jovens índios da terra de Capoto/Jarina avistaram numa mata próxima à aldeia dois índios que fizeram contato. Eram os mentuktires que consideravam desaparecidos. "Eles falaram que os dois índios estavam assustados, mas como falam o mesmo dialeto pediram ajuda", explicou o presidente da Funai.
Entre sexta-feira e domingo, chegou o restante do grupo que acampou a cerca de um quilômetro da aldeia de Capoto/Jarina. Segundo os relatos passados pelos índios à Funai, eles estão muito assustados, mas também emocionados com o reencontro de seus parentes. "Desde o final de semana eles estão dançando e cantando", disse Meira.
Os contatos são feitos apenas por alguns caciques da Capoto/Jarina. O principal interlocutor tem sido o cacique Megaron Txucarramãe, que mora na aldeia mas é também o administrador regional da Funai, na cidade de Colíder - cidade mais próxima da área. O local está isolado para evitar que eles sejam vítimas de doenças, como a gripe.
Peregrinação
Os relatos são de que o grupo caminhou por cinco dias, cerca de 100 quilômetros, até chegar à terra de Capoto/Jarina. Vieram homens, mulheres e crianças. O grupo era de 86 pessoas, mas uma mãe índia que estava grávida teve uma criança na quarta-feira, já no acampamento. "Não sabemos se podem chegar mais índios, ou mesmo se parte deles ficou na antiga aldeia", explicou Elias Bigio, da Coordenação de Grupos de Índios Isolados da Funai. "É um fato completamente inusitado."
Para facilitar a aproximação e como mostra de boa receptividade, Megaron solicitou à Funai que enviasse miçangas coloridas, facões e machados para oferecer aos índios, pois são objetos de alto prestígio entre os kaiapós.
Os índios que viviam completamente isolados, sem mesmo ter contato com outras tribos, têm a mesma fisionomia que os kaiapós da aldeia de Capoto/Jarina. São altos e usam cabelos longos até a cintura e alguns deles usam botoque - ornamento feito de madeira, em forma redonda, introduzido no lábio inferior. Como os mentuktire da tribo de Raoni, cantam os mesmos cantos, pintam os corpos de preto e vermelho e vivem da caça e da pesca.
Preocupação
A preocupação da Funai agora é que esses índios não sofram com a presença do branco, que podem levar doenças desconhecidas para seus organismos. Por isso, o órgão determinou o isolou de toda a área - inclusive da aldeia que já vive em comunidade - para evitar contágio. Para o local só é possível o acesso de avião. "São os próprios índios que nos informarão quando e como poderemos oferecer algum tipo de assistência", explicou o presidente da Funai.
Apesar de os mentuktires não terem chegado ao contato com o homem branco, os índios da aldeia de Capoto/Jarina são considerados um risco, devido aos hábitos, costumes e até mesmo às doenças que adquiriram após a aproximação com as áreas urbanas.
Um indigenista da Funai chegou nesta sexta-feira a Colíder para ir até Capoto/Jarina acompanhar a aproximação dos índios. Ele, porém, terá que esperar a liberação por parte dos próprios índios para se deslocar ao local. Será o primeiro homem branco a ver o grupo. Até agora, apenas os kaiapós da tribo de Raoni puderam vê-los.
Os kaiapós são 7 mil ao todo no País. Boa parte deles vivem nessa região. Na aldeia de Capoto/Jarina, por exemplo, vivem hoje cerca de 500 índios, segundo a Funai. Atualmente existem 68 referências na Funai de povos indígenas vivendo em isolamento no País. A maior parte deles são grupos pequenos. O último registro que se teve de contato com um grupo desses ocorreu há três anos, mas era uma aldeia de 25 índios.
Raoni parece que está no Japão para onde foi convidado para passar alguns meses ensinando os jovens japoneses sobre os índios e a Amazônia. Espero que volte logo porque sua presença é importante para manter o bom espírito de convivência com esses seus parentes que chegaram.
A direção da Funai diz que foi uma surpresa a chegada desses índios. Porém, na verdade, sabíamos desse grupo há muitos anos. Inclusive está na nossa Revista Brasil Indígena, com a matéria de todas as indicações de índios autônomos (sem contato).
A surpresa é de serem tantos e a notícia de que teriam vindo escorraçados por ataques de madeireiros e outros. Esta notícia, é claro, vai ser desmentida, por invencionice.
Por tudo, é uma grande notícia, digna de admiração e reflexão. Entre tantos pontos interessantes está o de que Megaron, que parece estar à frente desse relacionamento, ter pedido à Funai para mandar miçangas e ferramentas para agradar aos seus parentes e demonstrar generosidade por parte dos anfitriões. Isto é, são as mesmas coisas que os brancos usaram para fazer o contato original com os demais Kayapó na década de 1950 e com outros índios desde o início do século XX.
Aí é que está a questão indígena. Ela independe das ações e escolhas das pessoas. O que foi feito em outros tempos tem uma lógica própria, nascida do conhecimento pré-antropológico que os indigenistas tinham, mas que se repete agora, desta feita, pela iniciativa dos próprios índios e com os mesmos brindes.
Agora vai ser difícil a alegação que muitos índios usam de que foram atraídos pelos brancos e agora os brancos têm que fazer tudo por eles. Desta vez, foram os índios que atraíram os índios e têm que refletir sobre a relação desse contato e abrir suas mentes para a formulação de novos argumentos.
Ao final, creio que vai ser positivo para os próprios índios. Sairão mais seguros da vida e com um sentido de história mais amplo.
Eis a notícia que saiu no Estado de São Paulo. Tem fantasias nela, que serão corrigidas com o tempo. Idênticas matérias sairam na Folha de São Paulo, no Globo e no Jornal Nacional.
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Encontrados índios da tribo de Raoni isolados há 57 anos
Os mentuktire abandonaram a terra onde moravam, no sul do Pará, e migraram em busca de proteção; não há registros de imagens, mas cantos da tribo foram gravados
Ricardo Brandt
BRASÍLIA - Um grupo de 87 índios kaiapós do qual não se tinha notícia havia 57 anos fez contato há uma semana com índios da mesma etnia, que vivem em comunidade com o homem branco, no norte do Estado de Mato Grosso. Eles abandonaram a terra onde moravam, no sul do Pará, e migraram em busca de proteção.
É o primeiro registro que se tem de uma migração em massa de índios que viviam isolados na selva e que por iniciativa própria buscaram a aproximação com regiões urbanizadas. A Fundação Nacional do Índio (Funai) acredita que eles foram vítimas de garimpeiros ou madeireiros, que invadiram suas áreas e chegaram a matar alguns deles.
O primeiro contato ocorreu na quinta-feira da semana passada. Segundo o presidente da Funai, Márcio Augusto de Meira, os índios da etnia mentuktire (que é um dos vários subgrupos de kaiapós) são da mesma família dos índios da tribo do cacique Raoni, que desde 1950 passou a viver em comunidade com o homem branco, no norte de Mato Grosso. Nesse processo de contato, parte deles recusou a aproximação e fugiu rumo ao norte.
Desde então, eles viviam isolados no sul do Pará, numa terra indígena já homologada pela Funai chamada Menkragnoti. "Eles foram considerados pelos kaiapós do antigo grupo como desaparecidos, eles achavam que eles tinham morrido vítimas de alguma epidemia", conta Meira. A Funai, apesar de considerar a existência deles, nunca fez contato.
Cantos e sinais
Nos últimos meses, os kaiapós da tribo de Raoni, chamada Capoto/Jarina, informaram à Funai que índios desconhecidos chegaram próximo de seu território e emitiram sons e sinais, mas sem fazer qualquer contato visual.
Na quinta-feira da semana passada, jovens índios da terra de Capoto/Jarina avistaram numa mata próxima à aldeia dois índios que fizeram contato. Eram os mentuktires que consideravam desaparecidos. "Eles falaram que os dois índios estavam assustados, mas como falam o mesmo dialeto pediram ajuda", explicou o presidente da Funai.
Entre sexta-feira e domingo, chegou o restante do grupo que acampou a cerca de um quilômetro da aldeia de Capoto/Jarina. Segundo os relatos passados pelos índios à Funai, eles estão muito assustados, mas também emocionados com o reencontro de seus parentes. "Desde o final de semana eles estão dançando e cantando", disse Meira.
Os contatos são feitos apenas por alguns caciques da Capoto/Jarina. O principal interlocutor tem sido o cacique Megaron Txucarramãe, que mora na aldeia mas é também o administrador regional da Funai, na cidade de Colíder - cidade mais próxima da área. O local está isolado para evitar que eles sejam vítimas de doenças, como a gripe.
Peregrinação
Os relatos são de que o grupo caminhou por cinco dias, cerca de 100 quilômetros, até chegar à terra de Capoto/Jarina. Vieram homens, mulheres e crianças. O grupo era de 86 pessoas, mas uma mãe índia que estava grávida teve uma criança na quarta-feira, já no acampamento. "Não sabemos se podem chegar mais índios, ou mesmo se parte deles ficou na antiga aldeia", explicou Elias Bigio, da Coordenação de Grupos de Índios Isolados da Funai. "É um fato completamente inusitado."
Para facilitar a aproximação e como mostra de boa receptividade, Megaron solicitou à Funai que enviasse miçangas coloridas, facões e machados para oferecer aos índios, pois são objetos de alto prestígio entre os kaiapós.
Os índios que viviam completamente isolados, sem mesmo ter contato com outras tribos, têm a mesma fisionomia que os kaiapós da aldeia de Capoto/Jarina. São altos e usam cabelos longos até a cintura e alguns deles usam botoque - ornamento feito de madeira, em forma redonda, introduzido no lábio inferior. Como os mentuktire da tribo de Raoni, cantam os mesmos cantos, pintam os corpos de preto e vermelho e vivem da caça e da pesca.
Preocupação
A preocupação da Funai agora é que esses índios não sofram com a presença do branco, que podem levar doenças desconhecidas para seus organismos. Por isso, o órgão determinou o isolou de toda a área - inclusive da aldeia que já vive em comunidade - para evitar contágio. Para o local só é possível o acesso de avião. "São os próprios índios que nos informarão quando e como poderemos oferecer algum tipo de assistência", explicou o presidente da Funai.
Apesar de os mentuktires não terem chegado ao contato com o homem branco, os índios da aldeia de Capoto/Jarina são considerados um risco, devido aos hábitos, costumes e até mesmo às doenças que adquiriram após a aproximação com as áreas urbanas.
Um indigenista da Funai chegou nesta sexta-feira a Colíder para ir até Capoto/Jarina acompanhar a aproximação dos índios. Ele, porém, terá que esperar a liberação por parte dos próprios índios para se deslocar ao local. Será o primeiro homem branco a ver o grupo. Até agora, apenas os kaiapós da tribo de Raoni puderam vê-los.
Os kaiapós são 7 mil ao todo no País. Boa parte deles vivem nessa região. Na aldeia de Capoto/Jarina, por exemplo, vivem hoje cerca de 500 índios, segundo a Funai. Atualmente existem 68 referências na Funai de povos indígenas vivendo em isolamento no País. A maior parte deles são grupos pequenos. O último registro que se teve de contato com um grupo desses ocorreu há três anos, mas era uma aldeia de 25 índios.
sexta-feira, 1 de junho de 2007
Projeto de Mineração em Terras Indígenas
Mais uma matéria sobre mineração em terras indígenas. Desta vez o CIMI não vem com protestos arrogantes contra a iniciativa do governo. Mas acha que esse projeto só cabe dentro de um novo Estatuto dos Povos Indígenas, que considera urgente ser discutido e aprovado no Congresso. Mal sabem, isto é, sabem mas fingem não saber, o quanto vai ser ruim o Congresso discutir um novo estatuto para os índios, quando estouram pelo país afora protestos de todos os tipos contra os índios.
O CIMI e outras organizações têm visões bem estreitas do processo social brasileiro. Acham que o caminho é um só e na marra. Tanto insistiram na demarcação de algumas terras que levaram o ministro Tarso Genro a publicar de uma só vez as quatro portarias de terras indígenas em Santa Catarina. Agora o Oeste Catarinense está em polvorosa contra os índios. E o que eles e outros fazem a respeito? Mandam notícias para a mídia internacional!
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Cimi defende discussão e que índios recebam parte da receita da mineração
DA SUCURSAL DE BRASÍLIA
O Cimi (Conselho Indigenista Missionário) diz que, em princípio, é contra a exploração de áreas indígenas por mineradoras. "O conselho não vai estimular a exploração, mas é correto que se discuta o assunto", afirma Paulo Machado, assessor jurídico do Cimi.
O conselho defende que a exploração de minérios nas áreas indígenas não tenha uma lei específica, mas que tenha um capítulo no Estatuto das Sociedades Indígenas, projeto que está parado no Congresso. "Com a discussão do projeto pelo governo, queremos a regulamentação", disse Machado.
Para ele, a regulamentação passa pela participação de comunidades indígenas carentes nos recursos obtidos pela exploração das mineradoras.
Marcelo Tunes, diretor do Ibram (Instituto Brasileiro de Mineração), defendeu que fundos de povos indígenas recebam pela exploração de suas terras, pelo pagamento de royalties, mas disse que a discussão está muito incipiente.
"O Congresso Nacional é o foro para eliminar as divergências sobre a exploração das mineradoras nas áreas indígenas", afirmou Tunes.
Segundo ele, também não há critérios para definir a disputa entre as mineradoras para a exploração das áreas indígenas. "Cada projeto de exploração vai passar previamente pela aprovação do Congresso e os povos indígenas receberão sua participação pela exploração."
O projeto de lei do governo federal será discutido na próxima semana durante a Comissão Nacional de Política Indigenista e deve chegar ao Congresso até o segundo semestre deste ano. Duas comissões poderão promover alterações sobre o projeto de lei -a de Direitos Humanos e Minorias e a de Minas e Energia.
O CIMI e outras organizações têm visões bem estreitas do processo social brasileiro. Acham que o caminho é um só e na marra. Tanto insistiram na demarcação de algumas terras que levaram o ministro Tarso Genro a publicar de uma só vez as quatro portarias de terras indígenas em Santa Catarina. Agora o Oeste Catarinense está em polvorosa contra os índios. E o que eles e outros fazem a respeito? Mandam notícias para a mídia internacional!
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Cimi defende discussão e que índios recebam parte da receita da mineração
DA SUCURSAL DE BRASÍLIA
O Cimi (Conselho Indigenista Missionário) diz que, em princípio, é contra a exploração de áreas indígenas por mineradoras. "O conselho não vai estimular a exploração, mas é correto que se discuta o assunto", afirma Paulo Machado, assessor jurídico do Cimi.
O conselho defende que a exploração de minérios nas áreas indígenas não tenha uma lei específica, mas que tenha um capítulo no Estatuto das Sociedades Indígenas, projeto que está parado no Congresso. "Com a discussão do projeto pelo governo, queremos a regulamentação", disse Machado.
Para ele, a regulamentação passa pela participação de comunidades indígenas carentes nos recursos obtidos pela exploração das mineradoras.
Marcelo Tunes, diretor do Ibram (Instituto Brasileiro de Mineração), defendeu que fundos de povos indígenas recebam pela exploração de suas terras, pelo pagamento de royalties, mas disse que a discussão está muito incipiente.
"O Congresso Nacional é o foro para eliminar as divergências sobre a exploração das mineradoras nas áreas indígenas", afirmou Tunes.
Segundo ele, também não há critérios para definir a disputa entre as mineradoras para a exploração das áreas indígenas. "Cada projeto de exploração vai passar previamente pela aprovação do Congresso e os povos indígenas receberão sua participação pela exploração."
O projeto de lei do governo federal será discutido na próxima semana durante a Comissão Nacional de Política Indigenista e deve chegar ao Congresso até o segundo semestre deste ano. Duas comissões poderão promover alterações sobre o projeto de lei -a de Direitos Humanos e Minorias e a de Minas e Energia.
Kayapó autônomos na mídia
Apenas essa notícia, até agora, dá conta da chegada do grupo de Kayapó que viviam autonomamente há mais de 50 anos. Parece que os funcionários de Colíder estão preocupados com a possibilidade de retirada desse grupo por algum receio que venha a surgir.
Imaginem como deve estar sendo o relacionamento dos Kayapó que já conhecem a sociedade brasileira, com todas mudanças que eles mesmos passaram nos últimos 50 anos, em relação a esse grupo contatado.
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Funai tenta manter contato com grupo indígena no Nortão
Tania Rauber
Novos contatos estão sendo mantidos com um grupo de indígenas da etnia Caiapó, que apareceu na aldeia Kapot, da área Kapoto-Jarinã, no Nortão, nas últimas semanas. Líderes da Funai – Fundação Nacional do Índio – de Colíder estão tentando chegar na aldeia. Um deles informou, ao Só Notícias, que o grupo está com medo e ainda não permitiu a entrada de outras pessoas. “Eles estão com medo e também não autorizaram a entrada de avião”, acrescentou a fonte.
Ao que tudo indica, o grupo nunca teve contato com pessoas de fora da aldeia onde vivem. Uma das preocupações é com a adaptação, principalmente na suscetível transmissão de doenças.
Atualmente, vivem no Mato Grosso mais de 25 mil índios de 42 etnias diferentes. Muitas delas na região Norte. Há indícios de outros povos ainda não contatados e não identificados oficialmente.
Imaginem como deve estar sendo o relacionamento dos Kayapó que já conhecem a sociedade brasileira, com todas mudanças que eles mesmos passaram nos últimos 50 anos, em relação a esse grupo contatado.
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Funai tenta manter contato com grupo indígena no Nortão
Tania Rauber
Novos contatos estão sendo mantidos com um grupo de indígenas da etnia Caiapó, que apareceu na aldeia Kapot, da área Kapoto-Jarinã, no Nortão, nas últimas semanas. Líderes da Funai – Fundação Nacional do Índio – de Colíder estão tentando chegar na aldeia. Um deles informou, ao Só Notícias, que o grupo está com medo e ainda não permitiu a entrada de outras pessoas. “Eles estão com medo e também não autorizaram a entrada de avião”, acrescentou a fonte.
Ao que tudo indica, o grupo nunca teve contato com pessoas de fora da aldeia onde vivem. Uma das preocupações é com a adaptação, principalmente na suscetível transmissão de doenças.
Atualmente, vivem no Mato Grosso mais de 25 mil índios de 42 etnias diferentes. Muitas delas na região Norte. Há indícios de outros povos ainda não contatados e não identificados oficialmente.
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